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第一百二十一章 以彼万失,得此一成

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    佛说六道,是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

    当然在妖界佛门中,“人"这一道,由“妖”替代。

    众生若不能证悟成佛,就只能在这六道中轮回往复,身受八苦。

    此一家之言!

    达到一定境界的修行者都知晓,源海是世间万物的归宿,死亡是生灵永恒的结局。

    所谓六道,所谓轮回,就如那极乐世界一般,是虚妄的近于神道的构想。

    更别提佛说六道里还有人道了......人族都是妖族的创造,天生六道岂不是一派胡言?

    作为妖界佛法的集大成者,曾经就有妖族强者这样质询熊禅师。

    而熊禅师的回答是,三善三恶之六道,同为凡夫,只是因善恶业果境地的不同,而有区分。六道本身并不重要,重要的是轮回。

    轮回不是身入源海而后返,再活相同的一世。

    诚然真有极乐世界,虔信者一生行善守戒,死后能入此间,得以与佛同在。但这也是许多教派都有的神道世界,没什么稀

    诚然极乐世界中,也的确存在六道轮回,有因果循环,有所谓前世今生来世。但那只是神道的演化,属于关起门来自得其乐。

    除佛陀菩萨外,极乐世界无真人,无真妖。因为彼世不真。过去种种成今日我,现在种种塑来日身。

    前世今生来世,折射的是过去现在未来。彼因结此果,才是轮回的真意。

    佛门所修来世,修的是未来,把握的是现在。

    真个寄于虚无缥缈之来世者,都是谬传,小乘矣!修行到最后,最多也就是在如极乐世界之类的净土里,幻梦生死。

    佛传六道,只是想告诉俗世众生,善恶有分,善恶有报。

    而羽祯在神霄世界的入口种下六道之林,深藏轮回的轮廓,所求为何?

    柴胤一剑削掉繁枝杂叶,显现六道林本貌。恰恰此时钟声响。

    知闻钟的震响,不是来自于姜望的主动。

    在护法神将那一对金瓜大锤的压制下,他的处境艰难非常。虽则这尊护法神将亦只是神临体魄。但这时候的玄南公,神王身的准备工作已经完成,他要做的更多是维持神躯平衡,不叫其崩溃,等待机会,呼唤太古皇城封神台的响应。

    那天妖法坛上列阵的诸神像,都能分九尊出去对付谢哀,足见心力已经得到部分解放。

    此刻柴胤摘下三生兰因花,他将这部分心力亦收归护法神将,以天妖之眼界,打得姜望一身艺业,根本无从施展。通神之剑术,如同小儿嬉闹。打得连杀数名妖王的姜望,知闻钟都摇不动!

    每每尝试动用知闻钟,都会被提前打断。

    随着玄南公心力的不断解放,双方的差距越来越大。即便有不老玉珠的支持,姜望也是熬不下去了。

    在战斗的过程里,玄南公甚至已经看到了,行念禅师业火***时,将知闻钟系在姜望身上的那根因缘线!

    正是这根因缘线,神不知鬼不觉的将知闻钟带到姜望身边。姜望自己看不到,犬应阳那样的真妖,也是无从察觉的。

    彼时的行念禅师,是全部力量降临神霄世界,不似玄南公只是借诸神神像出手,虽然已经看到了此线,也没有那么容易扯

    但行念已死,他还活着。只要再回收五分之一神像的心力,他就能将这根因缘线绕在姜望的脖子上。

    此时他最大的考量,还是在羽祯大祖拒绝回归后,如何不浪费那尊神王身.....毕竟是封神台多少年的积累!

    经由元熹大帝亲自设计,专为无上尊神所打造的神躯,可以说已经达到了神道的完美。

    若不是自知没有成就尊神的可能,他都想占用此身!这一声钟响,实在突然。

    因为姜望的所有应对,没有一下能够超出他的预料。其人以几乎不输给新王第一麒惟乂的战斗才华奋尽所有努力,但在天妖的注视下,就如同一只蚂蚁腾挪辗转,使出了十八般武艺。

    的确精彩,也的确没有威胁。唯独此刻,是第一个意外。

    整个神霄世界,所有一开始就参与神霄秘境、同时接受六道考验的入局者里。

    谁是第一个明白“六道本一”、知晓几个队伍其实行在同一处的存在?

    不是灵感天生的鹿七郎,也不是城府颇深的蛛兰若。而是姜望!

    他在镜中世界,得了一份“旁观者清”。他注视着柴阿四、猿梦极,猪大力、蛇沽余的旅程,从中窥见了神霄世界的真义。感受到“轮回”和“无限可能”。

    在柴胤一剑割开六道林、将其中布置剖现于世的此刻,不是他姜望敲响了知闻钟,而是他在六道林中的“知闻”,被知闻钟所追寻!

    他在红妆镜吞噬蜃龙时,在柴阿四和猿梦极都一无所知的彼刻,就已经察觉到了六道林的不同,也在林间悄悄留下了一颗念尘之术阐发的念头,作为一记闲棋——他实在是要抓住任何有可能的机会,做所有能做的努力。

    但这记闲棋并没有起到什么作用。一颗不够强大的念头,早已经被这座林子的轮回所吞噬。

    反倒是彼时的思考,在这一刻有了回响!

    彼时他在心中问自己的两个问题——这六条道路之间的联系是什么?神霄之地的活源又是什么?

    在刚刚进入神霄世界、所知甚少的彼时,他认为只有找出这两个问题的答桉,他才能够找到回归现世的可能。

    后来见到不老泉、见到天妖法坛,有了其它的设想,一一去践行,也一一失败。在一次次希望点燃又破灭后,再回归此刻.....这两个问题的答桉,他已经全部找到了!

    六道林中六条道路之间的联系,是六道轮回,善因恶果。

    而神霄之地的活源,乃是六道林这些树桩上所生长的,一个个命运泡影!

    猪大力曾经在其中的某一个泡影里,在太平道主的帮助下,杀死了自己的某一种未来。

    铛!铛!铛!铛!

    姜望不曾止歇的思考和求索,在这一刻迎来了灵感的爆发,引起知闻钟不断的震响。

    神霄世界!

    一个充满了希望和绝望的世界。你可知道有多少愿望在这里实现。有多少梦想在这里破灭?

    姜望曾经无数次摇响知闻钟,想要呼唤世尊的旧途。但知闻钟响六道林的此刻,他忽然明白——

    世尊哪有旧途?

    又何处不是世尊的路?

    佛法不绝,世尊不灭。

    心之所至,身之所至。

    他姜望......不能达也。

    佛传六道虽在,这也不是他的路!

    虽说佛法无边,但苦海之中,没有我的渡船。

    可是.....

    如果说神霄世界的真义是“无限可能”。

    如果说在这个世界里,成与败自有冥冥中的定数。那么在这么多的“可能”破碎后,神霄世界要迎接怎样的成功?

    姜望脑海中灵光不断,想到了一种极恐怖的可能。以身为人族的本分,他必须把这个可能性传回现世。可是此身困顿,不得张飞。他连现世的门都摸不着,回家的方向都看不到,又如何传递消息?

    该怎么做?

    ....

    此时此刻的神霄世界,有一种微妙的变化

    在发生。那是时空重塑之后,再一次发生的、关于此世根本的变化。

    柴胤波澜不惊地站着,平静地看着六道林,听着知闻钟。他的眼神是如此悠远,彷佛注视到了那位世尊的苦行。

    那位诞生于上古时代末期、成道于中古时代、于烈山逐龙之战里大放异彩的伟大存在,无论妖、人、龙、魔,一应传法,无所偏颇。他的境界,他的梵行,竟在何等高处?

    这是修行路上的壮阔风景,虽有人妖之分,亦让他心向往之。

    现在,他的手里握着他养了很久的三生兰因花,达到了贯通三生、把握过去现在未来的可能,只要踏出这最后一步,即可成就超脱。

    那么世尊的境界,他也能够窥探。世尊所见的风景,他也有机会得见。

    三千余载的布局,于今是收获之时。

    与赢允年的争斗,于今能以胜利终局!

    可妖族今日之困局,岂止是一两个超脱可解?羽祯曾经超脱,为何自举天妖法坛?

    羽祯明明有回归超脱的可能,又为何最后拒绝元熹?绝巅之上的风景,谁能够拒绝呢?

    君不见那虎太岁都拼成了什么样?无所不用其极,甚至不惜挑衅太古皇城的威严!

    天下无复羽祯,故无妖能懂羽祯的决定。

    无论玄南公、麂性空,又或此刻摩云城里的哪位天妖。元熹大帝或许是懂的,但只留下了一声叹息。

    现在轮到了柴胤。

    这佛传六道,羽祯所种下的六道之林。柴胤当然读得懂。

    在一剑割开此六道林后他读懂了太多!他读懂了羽祯。

    这神霄世界里的六道之林,或许才是那些年轻妖族最有可能得到收获的地方。可惜进入六道林里经受考验的十二个年轻妖族,已经死的死,伤的伤,所剩寥寥。

    他立在这两山皆碎后、唯一的山道上。

    举目四望,唯见胆气早破的魔罗迦那灵熙华,两处妖征被割其一的鹿七郎。当然也看到了更远处,往世界角落里躲藏的蛇沽余,和紧追其后的猪大力。

    以及此身.....这个已经有所觉悟,但尚不知路在何处、也不知能走多远的柴阿四。

    这些,就是妖族的未来。或者说,是妖族未来的一部分。谁也无法相信,他们以后能够对抗人族。

    与那个正在与玄南公拼死搏杀的姜望相比,他们全都暗然失色!

    须知鹿七郎、灵熙华、蛛兰若、羊愈、鼠加蓝,这五位妖族天骄全盛之时,都在追杀姜望的过程里,被姜望搏杀其三、重伤其二!

    但.....

    灵熙华虽然胆... -->>
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