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回首遥望金古梁,侠肝义胆看今朝

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    **英雄**笑,纵横江湖走几刀,左手青龙白虎血,右手红颜美人娇。金刀断臂义为先,侠情豪客刀剑笑,驰骋武侠传奇事,遮手为天混世遥。八帮五派十六舵,纵论少林武当妙,阴风邪派俱登场,手握金轮弯月刀。风月无情花有泪,十年生死心头绕,回首遥望金梁古,侠肝义胆看今朝。我总是认为,武侠是一种风格,武侠是一种情怀,武侠是一曲萦耳动听的筝乐,武侠是一杯长饮长情长复醉的美酒,武侠更是一种对待人生的态度。我总是向往,自己也能袒胸挽袖与一班江湖弟兄痛饮醉方休,也能戴一顶斗笠出没于青山绿水之遥,行那豪侠之事,唱那沧桑歌谣,忆那菁菁美人,品那岁月滔滔。

    三十年岁月江湖只不过抬刀提手之间,然而舔刀洒血生死环绕,却只为博得佳人一笑,家国情仇算得了什么,伊人浅笑,也胜过天下至宝。

    武侠的世界,是男人的世界,充满豪情侠义,武侠的世界,也是女人的世界,充满细腻温情,武侠如长刀破芒,武侠如月下吟诗,武侠如寒江垂钓,武侠如摘梅含笑。

    入世笑红尘,一招激千浪,辗转风波苦,他朝便逞强。儿女情长泪,家国总愁肠,浊酒千杯醉,英雄泪两行。

    好一个武侠世界,好一段盖世情长,好一部江湖风云,好一曲热血悲腔。

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    真正具有武侠意味的小说,大概最早出现于唐代,当然它不仅仅限于唐代古体小说中所描绘的红线女、扎髯客等武侠人物形象,也包括其它的体裁。譬如李白的《侠客行》便留下了“十步杀一人,千里不留行”的经典诗句,他的那首《将进酒》更是将武侠的韵味诠释的淋漓尽致;再如杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》,其中写道“如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”舞姿轻盈利落,剑姿豪放雄壮,尽透美感,公孙大娘虽是一个舞蹈名家,但在杜甫的笔下,她却俨然成了一位风华绝代、技艺高超的侠女形象。

    再往早些追溯一下,东汉时期司马迁在史记中曾有两篇著名的武侠专题报告文学集,即:《游侠》与《刺客列传》,其中所记载的荆轲刺秦的故事,也可以看作是一个较为纯粹的武侠故事,,司马迁以自己的才华将荆轲的形象和故事发扬光大,给后世留下了一个鲜明的悲剧英雄形象,然而司马迁又是从那里知道荆轲这些故事的呢?

    除了司马迁之前的文献之外,恐怕就是百姓间的口述言传了,我们可以想见,从战国未期到汉武帝时期,也有三百多年的光景,漫长的岁月长河中,百姓将荆轲的故事代代相传了下来,但百姓记住的,不仅仅只是一个英雄形象,一段传奇故事,而是一种精神,一种不屈不挠、无畏无惧的精神,而这种精神,就是武侠的精神,一种纯粹的武侠精神。

    那是一种“壮士一去不复还”的悲壮,那是一种“虽知前路是黄泉,英雄无畏带笑颜”的气魄,中国历朝历代都不缺少这样的侠义之士,所以中国历朝历代的文人墨客才会将“侠义”这两个字置于所有道德范畴的顶端,即便是孔孟佛道思想,也无法例外。

    “侠与义”似乎成为了整个中国历史王朝的道德和精神支柱,任何一种主流思想流派,似乎都可以与侠义二字挂边,即便这种精神被打击和排斥,民众也不会将其忘记,反而会通过各种或明或暗的形式来传承它,侠义这两个字,在这个时候,尤为显得弥足珍贵。中国的历史长河并非永远都是一片清澈,当污浊出现的时候,最终澄清那些渣滓的,便是那些以侠义为基准而衍生出来的人、事、物了。

    武侠是有着多么强悍的基础啊,那可是中国整整五千多年的历史文化啊!!这也恰恰印证了历史武侠不分家这个道理,从以往的武侠发展史来看,历史与武侠,即相互依偎,又难分彼此。

    中国的明清时期,是中国白话小说最为盛行的时期,出现了许多类型不一的小说精品,其中长篇当然首推《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四大名著。

    直观来说,我把《三国演义》看作是一部历史军事武侠小说,把《西游记》看作是一部玄幻魔幻小说,把《红楼梦》看作是当时的都市言情小说,而《水浒传》则是一部较为纯粹的武侠小说,施耐庵笔下的一百单八将,便是一百零八个形象或正直、或诙谐、或深沉、或莽撞、或精明、或懦弱的武侠人物形象,读起来耐人寻味,令人欲罢不能。

    在二十一世纪的今天,随着网络的不断普及,无数网络小说也如雨后春笋般的绽放在了各个文学网站平台之上,其中不乏优秀的,令人记忆深刻的精品。然而由现代都市快节奏生活催生出的网络小说,又名副其实的成为了一种快餐小说,品类繁多、花式优美、包装亮丽、货源十足,以一种薄利多销、更新如梭的方式泼到了广大读者的眼前,当读者眼花缭乱的拨寻一番之后,却很难再找出几本像样的武侠小说来,如今这时... -->>
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