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第二十三章:生死一线 三

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了他。”

    “他是谁?”几个专家疑问道:“您是哪家医院的?”

    胖子身边的那个年轻人立刻低头道:“好的,我马上就去照办!”

    人们纷纷猜测这个老人是谁,他为什么会是那样的打扮,其实他就是罗门中号称“妙手华佗”的慕容明月,师出一个非常隐士的道教门派:药王门!

    大文豪鲁迅先生曾经在《致许寿裳》的一封信中曾说;“前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有许多问题可以迎刃而解。”鲁讯先生的这一论断,深刻揭示了道教与中国传统文化之间的血肉关系。

    在我国历史上,医通仙道,医道同源。古之道寄于易,易医相通,易具医之理,医得易之用。古之通医者,援医入道,以医传教,借医弘道,又援道入医,以道治心,以术治身,行道施医。

    在道医当中多出神仙,不少高道谙医药之学。医神、医王、药神、药王等都为古代的名道医,如杏林之神仙董奉,悬壶神仙汉壶翁、神医扁鹊、华佗、医圣张仲景、药王菩萨孙思邈、韦慈藏、药仙吕洞宾等等都是后来位列仙班的人物。道教医学流派产生及演变发展内涵、渊源是极其深长的,也是我国传统宗教与文化土壤中滋生出来的一朵奇葩。

    晋代道医葛洪说:“古之初为道者,莫不兼修医术,”所以民间历来就有“医道通仙道”、“十道九医”之说。道家乐生、重生、贵生,认为人生难得,主张“我命在我不在天”的人生观。所以查文斌平日里自己也能够开点方子,不过马肃风可没教过他,这都是他自己在一些古籍上学来的。

    而药王门则是当中最为神秘的一支,相传其门中人一代传二,为一男一女,象征着阴阳之术。但是这二人需结合生一独子再给继续传到下一任。慕容明月并不在一言堂中,但是其地位却从不可小觑,他不仅是罗门的御医,更是一位不二的易数高手,有着仙道的美誉。

    此番罗门竟然把他给派了出来,足以见得对于查文斌这件事是有多么的上心,容不得出现任何差池。这妙手华佗的名号可不是白叫的,一眼便瞧出了查文斌这不是得了病,而是谜了魂!

    此谜魂非常说的丢了魂,若是丢了魂那便是好办,只要招魂回来即可,通常一些孩子受惊了有些上年纪的老人便会用这个收惊,算是非常常见的手段。而谜魂则是在特定条件下才会发生的,那便是有人在打坐入定时受到了干扰,其魂魄迷失在入定的途中,找不到回来的路。

    这就好比,我们生活的世界是三维的,而查文斌入定时的世界是四维的,他可以看到那根时间轴,来回的穿梭却无法改变。那么现在他的魂魄就掉在了那个四维空间,普通人接触到的永远都是三维,他的魂掉在了四维当中的过去,还记得他看到那个画面时街上的人穿的都是什么衣服嘛?是长衫!

    所以,要想寻得他的魂魄就必须要找到他丢失的时间轴,然后再入定进入冥想,换句话说就是找到迷失的坐标,然后让拥有同样可以到达坐标的那个人去把他带回来。这就是思想的力量,不是说过想象是无界限的嘛?一个由想象构成的世界可以告诉你一切不可能,也同样可以把你困在那个世界。

    车上,那个老头又开始闭目眼神了,胖子坐在前排副驾驶,他是一个憋不住话的人,因为太担心查文斌的安慰,他便问道:“大爷,我家查爷能救嘛?他到底得了是什么病?”

    老人用手指指自己的头道:“这儿。”

    胖子大惊道:“你是说他得了神经病嘛?”

    老人没有回答胖子的问题,反而是问道:“为什么你不肯听他的话呢?查文斌不是让你离开了,你为什么又回来?”

    “他出事了我能不回来?”胖子纳闷道:“再说了,我就是出去溜达溜达,我的根在这儿扎着呢。现在外面溜达完了我也该收收心了,准备在那旁边搞个小房子住住,还跟以前一样。”

    “不可。”老人半眯着眼睛道:“他是天煞孤星,十年为一限,你留在他的身边只会徒添灾难,最后还会连累到自己。十年一到分则生,合则死!”
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